国家的兴盛是“百年事业”不是一蹴而就的大跃。“事业”是神圣的，也是世俗的。克斯？韦伯认为“事业”或“职业”一词“至少有一个宗教的概念：上帝安排的任务”韦伯：《新教理与资本主义神》，58页，三联书店，1987年。德语的beruf有“职业”、“天职”之意，与之对应的英语的calling有“神的召”、“职业”之意。在德语中，berufen作动词用是“任命”作形容词用是“负有使命的”其义是把在这个世界上的职业当作上帝的安排。韦伯认为，这样的义只存在于信仰新教的国家中，这是新教事业发达的本原因。因为有了更的义“职业”与“事业”的意思是一样的。需要说明的是，在不同的语言中，对应的词往往意思有很大

先从后面这半句谈起。从字面上看，顺治帝说的“万里江山一局棋”与兹比格纽？布津斯基所说的“大棋局”很相近。顺治帝下的棋很可能是围棋，布津斯基下的棋是国际象棋。前者的变数要复杂得多。

的继承人。早年的英国和国类似，以商业和海盗起家，首先追求的是利益。在霸权之前，英两国没有制定明确的霸权计划，没有全国一致的目标，却逐渐积聚了霸权所需要的力量。因此，它们的霸权也更持久。

地缘政治就是国家作为棋手，以地球表面为棋盘，以政策、行动、军队、别国作为有形或无形的棋，彼此博弈。地缘政治学研究的重是棋盘——“万里江山”和棋。每一局棋都在这张棋盘上走。地缘政治的棋盘凹凸不平，边角不齐。各变数多到不可胜数，因此，国家间的博弈比下棋复杂得多，结局的可能也更多样化。在棋枰上，棋手就是对手，双方玩的是“零和游戏”一人之得就是另一人所失。但在地缘政治中，合作正变得日益重要，即使对手，也会有很多合作，结果可能是双（多）赢，也可能是双（多）输，不直接相的渔翁得利。在地缘政治中，国家既是棋手，也是棋。虽然互为棋，但一般而言，大的国家利用别国的机会更多。此外，还有先手、后手的问题。在东方国家发现了地球这张大棋盘的时候，西方国家已经在上面布满了棋。好在中国历史悠久，祖先留下的国土辽阔，尚有许多回旋余地。而且，国家间政治没有严格的时间限制，一局输了，可以在下一局扳回来，但也可能从此一蹶不振，彻底局。德国在20世纪的世界大战中连输两局，至今仍留在棋局中，但形势却局促了很多。中国在20世纪初面临“亡国亡”的危险，终于了过来并再次站起来，而且还有成为全球大国的可能。苏联输掉了冷战，也输掉了帝国，也许再也没有机会重建苏共的大帝国。国家的兴亡是一个较长期的过程，除了很少现的要，一般不会现“一着不慎，满盘皆输”的情况，但是，国家的每一个重大决策都在参与塑造这个长期过程。所以，每一个决策都要谨慎。

三、百年事业三更梦请比较李商隐的《咏史》：“北湖南埭漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何有龙盘？”“北湖南埭”指玄武湖和鸣埭（dài，坝的意思），在今南京。从东吴、东晋到南朝的宋、齐、梁、陈，史称“六朝”皆建都于建业、建邺、建康（今南京）。东吴把都城设在建业的时间是229年，到280年被西晋灭亡，建业为吴都51年。东吴和东晋中间隔了一个西晋，西晋都城在洛。从东晋建立（317）到陈灭亡（589）共272年。前后两段时间相加，六朝一共323年，政权更迭频繁，这就是李商隐说的“三百年间同晓梦”从1648年《威斯特伐利亚条约》奠定现代国际关系的基础到今天，也已有300多年，世界霸主地位屡经倒手。争霸失败者更多，挂起“一片降旗”这不也是“三百年间同晓梦”吗？如果一个国家了错误的战略决策，虎踞龙盘的地理之势也不能提供足够安全。

二、万里江山一局棋

国家间政治和正式棋赛有一是相同的，那就是“落无悔”放下棋就无可挽回，悔也没有悔。每一个国家都会设法充分利用别国（特别是不友好国家、潜在的对手）犯下的错误，为本国增加利益，否则它的决策者就在犯错误。“万里江山一局棋”有关本书主题，以后数章中还要详细论述，此不赘言。在此着重谈谈“百年事业三更梦”