第1节 还好我不是新加坡人

我庆幸自己不是新加坡人，告诉你为什么。

9月，欧洲和东南亚的二十二个外jiaobu长在德国开会。新加坡外长教训欧洲人：“我们亚洲人拥有足够的科技与资金去长期发展经济…冷战结束之后，欧洲人试图外销他们的文化价值；我们可以接受其中一bu分，但不是全bu。双方必须学习去尊重对方的不同。”

说得理直气壮，好像亚洲人整个的尊严都在里面了。地主国德国的报纸也以显著的排版突chu新闻。主题是“亚洲和欧洲的文化冲突”mei国学者亨廷顿的说法当然又被引用：讲究自由和个人尊严的西方文化对峙qiang调权威和集ti利益的亚洲文化。”

新加坡外长的话有什么不对吗？表面上没有不对。欧洲的文化输chu当然不仅只是冷战后的几年；对中国而言，应该说已有一百五十年的历史，如果我们从鸦片战争算起。风水lunliu转，欧洲人向别国学习，也是时候了。令我不舒服的是，最近新加坡政府频频与西方对话，口气中俨然以亚洲的代言人自居。开口就是“我们亚洲人的价值怎么样怎么样…”西方的媒ti竟然也跟着说“他们亚洲人的价值怎么样怎么…”两造一唱一和，好像新加坡代表了亚洲，新加坡的文化价值就是整个亚洲的文化价值。

什么时候，李光耀变成了我的代言人？

鞭打mei国人的案件刚过去，新加坡在9月吊死了一个贩毒的荷兰人。已经废除死刑的欧洲人议论纷纷。我并不特别同情这个荷兰人——他知法犯法，而且，新加坡没有理由因为他是欧洲人而对他法外开恩。但是，新加坡政府没有傲慢的权利——至少，它没有资格代表我这个台湾人，而我可是个dao地的亚洲人。

我不赞成死刑。我不赞成将死刑犯五hua大绑拍照。我不喜huan看到丢纸屑的人被警察当众羞辱作为合法的惩罚。我不喜huan人家来规定我能不能吃口香糖。我不愿意买不到想读的外国杂志。我不愿意任何人告诉我我能看什么书不能看什么书。我不能忍受一小撮人指定我怎么想，怎么说，怎么活，怎么zuo爱生几个小孩。我不能忍受一小撮自以为比我聪明的人告诉我我的文化价值是什么。给我再高的经济成长，再好的治安，再效率十足的政府，对不起，我也不愿意放弃我那一点点个人自由与尊严。

而且，有这zhong想法的人绝对不只我一个亚洲人。日本，韩国，台湾…多的是。新加坡理想国内也很多，只不过我们外面的人听不见他们的声音罢了。

新加坡人当然有充分权利依照他们的价值准则去过日子——什么样的人民有什么样的政府。但是拜托，下次再有什么西方人被打被吊的，说“我们新加坡人如何如何？’吧！不要把我这一类不可救药的讲究个人尊严与自由的“亚洲人”包括进去。

还好我不是新加坡人，如果是的话，写了这篇文章可不好玩了。

（原载1994年10月10日台北《中国时报》）

我很庆幸自己是新加坡人

——梅子

不久前遇到一位来自缅甸、在本地工作数个月的医生，听他诉说离乡背井之情怀，也谈起他居留在新加坡的gan受。据悉，获准chu国的缅甸人向来受到严格限制，近年来政府比较开放，获准chu国工作的人也有所增加。目前在本地工作的缅甸人近千人，多数是工程师、医生。可惜他们的专业资格未受到国际承认。因此，他打算一边工作，一边读书，准备报考mei国的医学士学位，然后在该地发展。他认为这里有理想的学习环境，他不但修读英文，也学会不少简单的方言。

新加坡给他的印象最shen刻的是政府的廉洁公正。比较起来，这里的人民非常幸运，他不明白为何还有那么多人有那么多的牢sao？他认为这么好的政府，这么有条理的国家，人民安居乐业，还有什么好埋怨的呢？

我们是生长在一个平稳的社会中，如温室中的hua草，只要有任何风chui草动，人们都会觉得不寻常而作chu反应。在一般情况下，人们对政府政策的意见或批评都是chu自内心的关切，所谓“爱之shen、责之切”可能有些人的态度太过情绪化，却未必有恶意的动机。人们提意见，特别是书面形式，都应当成有诚意的关心和jiaoliu，让人们把心中的疑虑，开诚布公地提chu来讨论，使政府bu门或首长有机会了解有关课题在民间的反响。这方面，报章等大众媒ti扮演着沟通桥梁的角se。这些年来，我们的国家领导层更能听取和容纳不同的意见，报章和媒ti的过滤也显得更有伸缩xing，这是可喜的现象。相信也是这个原因，我们有机会读到原载台北《中国时报》的《还好我不是新加坡人》这篇文章（见《联合早报》1994年10月14日《言论》版）。

龙应台的论调，使我