甚至就连它们的名称，也有着明显的异国情调。想想这些地名吧！乌鲁木齐、呼和浩特、额尔古纳、齐齐哈尔、霍林郭勒、察布查尔、阿尔泰、阿克苏、阿图什、库尔勒、牙克石、海拉尔、佳木斯、扎兰屯、日喀则、德令哈、格尔木，你难不会有一异样的觉？

古都的魅力当然毋庸置疑。作为千年帝国的政治文化中心，它们往往也是我们民族文化的华所在。尽这些华的聚集是皇家特权所致，但聚集本却是不争的事实。这些华因历史的积淀而愈加厚重，因岁月的磨洗而愈见辉光。即便它们散落在断残垣寻常巷陌，落于街，蒙尘于市井，也不会沉沦了它们的价值。因此，这些城市中往往有太多的陈迹可供寻觅，有太多的故事可供传说，有太多的遗址可供凭吊，也有太多的线索可供遐想。就连那里的民风民俗，也会有一古老而悠长的韵味。

政治重镇中的某些城市，还兼另一类或另两类重镇的功能而有之，比如武汉就是。这另两类重镇，一类是军事要，比方说大同、遵义、襄樊、徐州，当然还有武汉。由于那里地势险要，地形独特，或依天堑，或踞雄关，或扼咽，或要冲，或“钟山龙幡，石城虎踞一（南京），或一风声鹤唉，草木皆兵”（淮南），历来就是所谓“兵家必争之地”不知有多少血男儿在那里横刀立，挥戈上阵，与守城之军或来犯之敌一决雌雄。所以这类城市往往有一豪雄之气或悍之风，甚至可能会像徐州那样，背上“穷山恶，泼妇刁民”的黑锅。其实徐州人是很情豪的。《太康地记》说他们“其气宽舒，秉安徐”并不刁蛮。只不过那地方仗打多了，便难免多了犷，少了些文雅。战争，毕竟是一件“玩命”的事情，无论如何也雅致不起来。“酒夜

是蒙汉两个兄弟民族和平共的北边关，中原与草原的通孔。这样“兼数任”的城市实在很多。我们的分类，也只是为了解读的方便，钻不得角尖的。

一座城市之所以成为“名邑”显然不仅因为它资格老、历史长，还因为它有着独特的风采，有着一些家喻晓名满天下的东西，比如长沙的，昆明的湖，景德镇的瓷，苏州的园林，扬州的炒饭，绍兴的雕，泉州的洛桥，大理的蝴蝶泉，大同的云岗石窟，承德的避暑山庄，当然还有桂林那“甲天下”的山。这些东西也许并不一定就能代表这些城市，这些城市也并不只有这些东西，只不过它们最为脍炙人罢事实上，这些城市的名声和风采几乎是人人皆知的。有谁不知“才饮长沙，又武昌鱼”、“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”或“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”只要诵着“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（苏州）、“小楼一夜听雨，巷明朝卖杏”（杭州）、“二十四桥明月夜，玉人何教萧”（扬州）、“丞相祠堂何寻，锦官城外柏森森”（成都）、“停车坐枫林晚，霜叶红于二月”（长沙）等等名句，这些名城的风采，就浮现在前

的确，边关有着独特的风情。

名邑同样有着这样的文化内涵。所谓“名邑”无妨看作是资格稍微差了一的古都。比如江陵，原本就是楚的郢都；大同，曾经是北魏的京城；成都，其实也是当过帝都的。只不过那些政权或非“正统”（如公孙述的“大成”），或非“一统”（如刘备的“蜀汉”），又没成什么大气候，就挤不“古都”的系列，只好屈尊为“名邑”从字面上讲，所谓“名邑”也就是“有名的城市”一个城市，只要了一名扬四海的事情、人或东西，就有了名气，却不一定是“名邑”比方说“苏三离了洪县”上饶了集中营，都有名的，却不大好算是“名邑”这里说的“名邑”主要是指那些“历史文化名城”（包括六大古都在内）。它们都有着极其灿烂的文化和极其悠久的历史，比如扬州3000年，江陵2600年，苏州2500年，景德镇1700年。其中最绝的是绍兴。从公元前490年在今绍兴城内龙山南麓建城起，2400年间就没挪过一次窝，实在算得上是城市发展史上的奇迹

所谓“边关”并不一定就是像山海关、嘉峪关、娄山关那样的“关”这里指的，其实是那些远离中央政权和正统中心的边地城市，即边城。这是一些“天皇帝远”的地方，再有力的政权和文化，往往也鞭长莫及。由于它们在地缘上是那样的遥远，主文化的影响便总是要打折扣的。中原地区的城市季风，不是什么风向，刮到这里也都会变成弩之末。何况这里的自然地理山风光也不一样。雪山、莽原、瀚海、冰川、峻岭、雄关、丛林、险滩，无不与中原大相异趣。一方土养一方人，一方人筑一方城。边地城市风貌的千姿百态，原本就是顺理成章的事情。更何况，它们又往往是少数民族的聚落，或汉民族与少数民族文明共建的地方。这就为原本异彩纷呈的边地城市，平添了万风情。

这些城市中，最引人注目的是西安、洛、开封、南京、杭州、北京六大古都。

边关往往也是重镇，比如昆明、兰州、银川、西宁、南宁，比如张家、锦州、武威、张掖、酒泉。当然，重镇不一定都是边关。重镇有三类。第一是区域政治文化中心。这主要指那些省会城市，如哈尔滨、长、沈、济南、太原、福州、南昌等。它们独当一面，举足轻重，当然是重镇至于拱卫京畿的天津和雄踞天险的重庆，自然更不在话下。

圣地其实也是名邑。在国务院首批公布的二十四个历史文化名城中，称得上是“圣地”的有四个，即遵义、延安、曲阜和拉萨。“挽救了革命挽救了党”的遵义和育了新中国的延安是革命圣地，曲阜是影响了中华民族和中国文化两千多年的儒学发祥地，而拉萨则是藏民族“圣者的乐园”在藏语里“拉”是神“萨”是地，所以“拉萨”就是神地或圣地。这些圣地当然也是风采各异的。遵义的雄奇，延安的质朴，曲阜的古雅，拉萨的神秘，构成了它们独特的魅力。有趣的是，除曲阜外，它们也都是边关和重镇。比方说“北依娄山，南近乌江，近控五城，远瞰巫”的遵义，就历来是黔北重镇。一曲“雄关漫真如铁，而今迈步从越”不仅唱了遵义的豪情，也唱了中国人的豪情。

不过，虽然异样，却也亲切，而且会产生很想去看看的冲动。事实上，许多边地城市我们虽然没有去过，但它们的大名却早已如雷贯耳，至少也有所风闻。请问，谁不知“万方乐奏有于阗（和田）谁不知“瑞丽三月好风光”（瑞丽）谁又不知吐鲁番的哈密的瓜、英吉莎的小刀和田的玉即便我们方位不，地理学得也不好，但好歹总归听说过漠河、伊、图们、丹东、凭祥、阿坝、景洪，喝过通化酒或普洱茶，唱过“康定情歌”吧！至于“羌笛何须怨杨柳，风不度玉门关”或“秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见”就更是人人皆知