林晓心里隐然得一个结论，那就是农业不可能成为真正意义上的工业，农业文明不一定就意味着愚昧，意味着落后，农业文明使人崇拜的是土地，是自然，虽然过去敬畏而近乎迷信，然而林晓认为对自然敬畏态度，是应该是人类一直应该持有的态度，从这一上说，农业文明是人类社会上的文明。

在这样一个烈的场面中，林晓开始思索一些层次的东西。当工业反哺农业的时候，工业文明一些不好的东西是不是会有不好的影响？当城市反哺农村的时候，是不是使得农村走一条简单模仿城市的路？

是啊，林晓已经获知姚雪的病终于开始全面好转了，这可真是个好消息。虽然事过境迁，林晓有时候还会想起姚雪，想起这个得冲动的姑娘。每一个人都可能成为另外一个人路标，一旦走过去，就成了记忆，林晓相信经过生死考验的姚雪对于人生，对于情会有更刻的看法，他也就是姚雪记忆中一个平面的影。

林晓简单地谈了一下他的看法，讨论接着继续下去。

许多农村的学就是要走农村，不再农民是他们学习的大动力。可是，城市文明让人崇拜的是科技，崇拜的是钢铁，是金钱，城市中人渐渐希都养成用最实际最功利的态度、方式理工作、生活中的事的时候，这个人类社会还有希望吗？

七月一日，林晓他们如约发了。虽然新路村的施工在不分日夜的行，但林晓已经完全放心了，可敬的楚大每天可能就合三、四个小时，其他全的时间都扑在工地上了，林晓为腾龙的每一个员工骄傲和充满信心。

显然，这里面暗合着一个看似简单实际上却非常复杂的问题，如何继承传统优良特，再如何把这传统优良的东西与现代很好的结合在一起，一个地区有一个地区的特，文化的挖掘、继承、保留需要很长的时间去总结，而在迅速的现代化程中，在人们来不及对旧的行整理的时候，那么索大型推土机推开去，推得一切然无存。漫长的农业文明中所结的果，就必然要被工业文明所彻底地代替吗？农民的生活方式发生改变，与城里人一样，那还是农民吗？

林晓想得不够成熟，所以没有说来讨论，但他清楚觉到在腾龙要介新农村建设运动中的时候，一定要注意这些问题，那就是要有选择地保留农业文明特的东西。

事业，什么是事业？事业就是能让你抵抗外界的诱惑不动摇即使再苦再累都愿意去的，因为事业的回报它不仅仅金钱那么简单，是荣誉，是责任，是情，腾龙的成功就是有这么一大批有着烈事业的人聚集在一起。与他们相比，林晓个人所遭受的一些苦难其实并不算什么。

结一下，然后就一些问题也谈谈我的看法。社长的观大致三个方面：第一，农民肯定是越来越少的，也就是农业人向城市转移越来越多；第二，农业要逐渐实现现代化、产业化；第三，承载着农民及农业的农村必然会有重大从面貌到神内的变化，村一级的单位会渐渐消失而变成乡镇。我想，在这样一个预景下，我们现在的新农村建设运动就应该有着未来的设计，确定中心乡镇地位，村村不仅通路，不仅是通自来，以及修建卫生设施、村文化中心，更重要的是打破乡村的闭，输送现代科技知识，改造乡风，改造一些不好的旧习，比如说赌博等等。”

事实上，在中国广大的农村，各地民居极特，在刻意挖掘这传统建筑特的基础上，结合现代的理念，预留现代化设备的空间，不是更好吗？

在经济发达地区的农村，农民的房屋建设是往往是标准式的洋楼，几达到地级城市复式楼的平甚至别墅；在一般的乡镇往往是中间一条国穿过，国两旁林立着毫无特的砖瓦楼房，难新农村建设就是建设成这个模样？

对于目前冯村的再造，从某一角度来说，就寄托了林晓对未来发展的一个展望，这是一个伟大的社会实验，而这个命题显然不是林晓个人所能解决的，而是像林晓一样的一群人一代人的努力才可能解决的。这样一想的时候，林晓迫切地希望姚卫就在边，两个人真是可以好好探讨一下。