冯国放，说：“林晓，你说得正是七公所希望的，我们该怎么？你有什么好的建议？”

那么，怎么走去，又成了村人争论不休的问题，这争论从○七年二月一直持续到六月。

林晓听冯国放说完前因后果，兴奋得发麻。

“哪有这屏障？”冯国放不禁问。

七公去过，楚天就曾经是他生活战斗过的地方。想起那血如歌的外面世界的日，七公几回回梦里梦到，自己尚且如此，年轻人又拿什么来抵抗外界的诱惑呢？

在最早秋战国时期，在秦末汉初期、三国风云、南北朝、五代十国，在中国历代世中，冯村以其广阔容忍的怀容纳着来自华夏大地的各族离失所普通老百姓、落魄的士大夫，亡国灭家的末代皇族，他们一旦在冯村居住下来，渐渐地就忘却原有的文化记忆，渐渐地依附于这一片天地钟情的山，渐渐地也都改了“冯”姓。

林晓微笑到一指自己，说：“那就是我！”

七公的主意定了，可要说服村中其他长者费了他不少周折，长辈们在觉到形式严峻之后也都纷纷同意了七公的看法。

林晓继续说：“我个人认为，七公的决定，英明无比，主动击，一个亚文化圈去接、去碰撞外界的大文化圈，这样就有可能在一个较长时间内获得一缓冲，从中取适应现代化社会生存所必须的文化养料，通过这个来反哺自文化，希望能达到第一状况，彼此收但依然保持特。”

七公不想看到一旦冯村暴在世人面前，冯村人一副副胆怯畏缩的面孔，如果是这样，与其自我封闭，不如主动走去，去大胆“兜售”冯村古典而质朴的文化。

不能怪冯村人太过小心翼翼，因为这是他们千年后的第一步。庆幸的是，冯村一直有不少优秀的外派人员，这些在外面红尘世界打了一番的人，他们的意见，渐渐成了左右大局的意见。

林晓说：“你们需要一力量，一个屏障，这力量，这个屏障为你们至少挡去由于商业化所带来的冯村的蜕变。”

第一，是要最大程度地保护冯村现有的生活方式，保证愿意过清净无为生活村民不受外界扰；第二，加大外派弟学习的数量，要五倍甚至十倍的增加，谨慎地选择学习的地以及专业；第三，每一个在外弟要以推广冯村文化为己任，让冯村文化获得世人的尊重与承认，而不被看待是怪。

有意思的是，冯村的繁荣往往是中国的世。

然而，现在情况不同。即使冯村人不大胆地走去，自解放以来，冯村人的人已经锐减，与外村人通婚，必然加速冯村暴于世人面前的程，同姓人通婚，比如说冯姓与后来改姓冯姓的人通婚，但这样的婚姻越来越像是包办婚姻了。冯村遇到非常现实的挑战，那就是繁衍力匮乏。

冯国放、冯国青看着两个圈，了。

林晓拿笔迅速在纸上画了两个圈，一个大圈，一个小圈，林晓说：“两位冯哥，你们看，大圈是外面的文化，小圈是冯村文化。两不同文化之间的关系，要么是彼此收但依然保持各自特，要么是小的被大的吃掉，要么是于两文化剧烈对抗的局面，不外乎这三情况。”

冯村人先期考察的地就是楚天。因为历史上冯村人大多是以楚天为发展据地的，有着颇的渊源。

讨论形成几意见是：

冯国放、冯国青神严峻，他们显然也预知这命运，特别是冯国放最近一趟在外面的世界走上一遭，颇。

在中国历代的太平盛世里，天皇帝远，冯村悄然无息地发展，不会萎缩退化，却也无意于争斗扩张。

到了楚天，冯国放很自然地想到林晓，于是他就和同族的兄弟冯国青来楚大找林晓了。

看来，是该痛下决心了。冯村要勇敢面对世界，不再文化的孤岛了；冯村人要勇敢地走去，去传播冯村优秀文化。

冯村自古以来，并不是绝对的封闭。

…。

林晓说：“如果是第三情况，冯村依然封存，封闭，那么早晚免不了被外面文化吃掉的结果，这其中将发生个人的悲剧，也会发生冯村整的悲剧。”